Messe des Quilombos

Au nom d'un dieu prétendument blanc et colonisateur, que les nations chrétiennes ont vénéré comme s'il était le Dieu et Père de Notre Seigneur Jésus-Christ, des millions de Noirs ont été soumis, pendant des siècles, à l'esclavage, au désespoir et à la mort. Au Brésil, en Amérique, dans la mère Afrique, dans le monde. Déportés, comme des « morceaux », de l'ancêtre Aruanda, ils ont rempli les champs de canne et les mines de main-d'œuvre bon marché et ont rempli les quartiers des esclaves d'individus incultes, clandestins, non viables. (Les cuisines, les quais, les bordels, les bidonvilles, les plaines, les échecs) se remplissent aussi de sous-gens -pour les seigneurs blancs et les dames blanches et la loi des blancs). Mais un jour, une nuit, les Quilombos sont apparus, et parmi eux, le Black Sinaí de Palmares, et le Negro Moisés, Zumbi est né de Palmares. Et la liberté impossible et l'identité interdite ont fleuri, « au nom du Dieu de tous les noms », « qui a fait toute chair, noire et blanche, rouge de sang ». Venant « des profondeurs de la terre », « de la chair du fouet », « de l'exil de la vie », les nègres décidèrent de forcer « les nouveaux Albores » et reconquérir Palmarès et retourner à Aruanda.