Le recensement démographique brésilien 2022
COLONNE IYALETA : LE RECENSEMENT DÉMOGRAPHIQUE BRÉSILIEN 2022
Nous aborderons les dimensions de la recherche censitaire dans la connaissance nationale de la population et du territoire ; l'importance des données de recensement dans le développement scientifique; et la grande avancée de la population ethnique/raciale et de la reconnaissance territoriale lorsque la population noire quilombola a été recensée pour la première fois dans l'histoire de la recherche. Quelle est l'importance des données de recensement pour les politiques publiques nationales et municipales ? Quel est l'impact des coupes dans le questionnaire d'analyse des inégalités ethniques, raciales, de genre et générationnelles ? Quelle est l'importance du recensement dans l'élaboration et la mise en œuvre des actions de réduction des impacts du changement climatique ?
Jeunesse noire : fêtes, esthétique et pouvoir : les différentes scènes (r)existantes.
JEUNESSE NOIRE : FÊTE, ESTHÉTIQUE ET POUVOIR. LES DIFFÉRENTES SCÈNES (R)EXISTANTES
Avec l'avènement des technologies et l'essor de la communication sur les réseaux, la jeunesse noire a gagné beaucoup d'espace dans les scènes de fête à travers le Brésil. Nous pouvons observer que l'identité par l'esthétique a été quelque chose de très important, c'est par elle que celle-ci est potentialisée. Même avec les variantes musicales les plus diverses, il est possible de percevoir que le funk et le hip hop sont les grandes influences au sein de ces scènes. Ce sont des jeunes noirs qui résistent et assument de plus en plus ce rôle, la scène BallRoom au Brésil en est un des grands exemples.
Éducation coloniale : Dialogues Angola - Brésil
ÉDUCATION DÉCOLONIALE : DIÁLOGOS ANGOLA – BRÉSIL
Le Brésil et l'Angola sont inextricablement liés, par une ascendance commune, puisque des millions d'Africains de cette région ont été transférés dans la condition d'esclaves, et ici ils ont gravé leurs marques, dans la langue, dans la culture, dans les technologies et dans les traditions .
Nous sommes également tragiquement unis par le projet colonial portugais, et par son héritage d'ignominie, d'imposition d'une hégémonie eurocentrique, qui s'est reproduite et se reproduit sous différents aspects, dans la culture, la politique, la philosophie et dans la manière d'être, de vivre et voir le monde.
Dans quelle mesure cet état de violence épistémique est-il encore ancré dans les systèmes éducatifs de l'Angola et du Brésil ? Quelles sont les perspectives pour le surmonter dans les deux pays ?
Racisme et éducation : les défis en classe
La question de l'éducation a toujours été une préoccupation des mouvements noirs, sachant qu'elle est l'un des principaux outils pour transformer la réalité, lutter contre le racisme, ainsi qu'instrumentaliser les générations futures pour briser les barrières raciales et les cycles de pauvreté chronique qui touchent de manière disproportionnée la population. .noir dans le pays.
Outre la lutte pour l'inclusion et la permanence des enfants et des jeunes noirs dans l'école formelle, une autre préoccupation importante a été la lutte contre l'éducation eurocentrique, le racisme reproduit dans le matériel didactique et les relations imprégnées de violence raciale, de préjugés et de discrimination.
Parmi les avancées réalisées, on peut citer des jalons juridiques, tels que la loi 10.639/03 et les politiques d'action positive.
Mais qu'en est-il sur le « sol » de l'école, dans la salle de classe, que se passe-t-il concrètement ?
Nous savons qu'il existe des initiatives individuelles réussies, marquées par l'engagement d'une partie du corps professoral, des expériences réussies qu'il convient de souligner.
Mais il y a aussi une lutte permanente contre la précarité croissante des écoles publiques, le racisme déguisé par la réticence de nombreux cadres, la reproduction en milieu scolaire des relations violentes qui imprègnent la société, le matériel didactique qui continue de ne pas refléter la présence africaine dans le pays, parmi de nombreux autres problèmes.
Exu : Le carrefour de la (R)existence
EXU : LE CARREFOUR DE L'EXISTENCE [R]
Exu était la figure la plus diabolisée de la culture afro-brésilienne. A cette diabolisation s'ajoutent les Noirs, les communautés traditionnelles d'origine africaine (terreiros) et de culture afro-brésilienne. En conséquence, le racisme et la violence augmentent. Cette conversation sera une proposition de décolonisation et de diabolisation pour donner la juste place à Exu dans l'épistémologie afro-diasporique.
Proposer cette lecture décoloniale, c'est faire du carrefour le lieu de [résistance] du peuple noir. Cela implique de comprendre ce que signifie résister face à un récit autorisé et hégémonique qui avait la mythologie grecque comme seule possibilité de savoir et se légitimait comme savoir universel. Cela signifie-t-il se demander et remettre en question ce que ces mythes disent de nous, les Noirs ? Œdipe, Narcisse, Hermès, Dionisio, Apollon et d'autres mythologies sont des inventions de la blancheur qui ont conçu un ethos et une esthétique basés sur le concept du bien, du beau, du mal et du juste qui ne nous incluent pas, et nous les Noirs ne nous reconnaissons pas dans ce miroir narcissique de la « belle apparence » forgée par la blancheur hétéro, cis et patriarcale.
Nous devons lancer une nouvelle flèche contre ce temps qui a bestialisé, réduit au silence et effacé notre histoire et, avec elle, notre humanité. Le carrefour est le lieu et Èsù est le désir de manger et de dévorer tout ce qui nous enlève notre puissance et nous déshumanise. Èsù est Yangui (pierre fondamentale) la force primordiale qui soutient la vie. Laroye!
Réparations historiques et justice raciale
Du 1er au 4 août, le Sommet sur les réparations et la guérison raciale a eu lieu au Ghana. Ce sera également l'occasion pour divers acteurs à travers le continent et la diaspora de s'engager à redéfinir les stratégies, à construire des ponts et à renforcer la confiance dans la campagne mondiale. (https://accrasummit.com/)
Ce problème n'est pas nouveau. Au XIXe siècle, il faisait partie des discussions sur le processus d'abolition de l'esclavage au Brésil, et dans d'autres pays esclavagistes, mais il a été solennellement ignoré. Au contraire, la fin du statut juridique de l'esclavage a été suivie d'une législation qui a renforcé le racisme, la ségrégation et le déni de droits pour la population noire.
Plus récemment, nous avons vu des dirigeants européens demander pardon pour les atrocités du colonialisme européen sur les peuples et territoires africains et leur descendance privée de liberté et de droits. Mais il y a une tragédie humaine et environnementale qui ne peut être ignorée et qui doit être réparée.
"Aucune somme d'argent ne peut réparer les dommages causés par la traite transatlantique des esclaves - et ses conséquences - qui ont duré plusieurs siècles, mais néanmoins, il est maintenant temps de relancer et d'intensifier les discussions sur les réparations pour l'Afrique", a déclaré le président du Ghana. Nana Akufo-Addo, lors du Sommet d'Accra, au Ghana.
Ecrits noirs. Voix noires. Épistémologies noires
ÉCRITURES NOIRES. VOIX NOIRES. ÉPISTÉMOLOGIES NOIRES
VILMA PIEDADE : Écrivain. Professeur de langue portugaise et de littérature brésilienne, titulaire d'une licence en lettres (UFRJ), d'un diplôme de troisième cycle en sciences de la littérature (UFRJ). Auteur du livre Conceito Dororidade - Nov/2017 - Editora NÓS, et avec Andréa Pachat a lancé en 2021 le Livre sur les féminismes, Editora Agir/Nova Fronteira. Collection Conversa Afiada/Ed.Agir. Antiraciste, femme noire, membre du comité de rapporteur pour l'examen de la conférence de Durban. Conférencier avec plusieurs articles publiés dans divers médias. entretiens. Participation au programme Encontros - Fátima Bernardes - présentant le Livro Conceito Dororidade sur TV Globo. @dororidade
RODRIGO FRANÇA : Articulateur culturel, écrivain, metteur en scène de cinéma et de théâtre, dramaturge et artiste visuel. Philosophe politique et juridique, travaillant comme chercheur, consultant et professeur de droits humains fondamentaux. Elle milite pour les droits civils, sociaux et politiques de la population noire au Brésil. a remporté le prix Shell 2019. A écrit sept spectacles théâtraux, parmi lesquels : O Pequeno Príncipe Preto, Capiroto et Inimigo Oculto. Ses dernières œuvres sont "Oboró - Masculinidades Negras", "L'amour comme révolution" et "Enlaçador de mundos", où il signe la direction.
ALBERTO RODRIGUES : Maranhense, producteur culturel, musicien, communicateur, conférencier, militant socioculturel. Auteur des livres "Pensamentos A.Ro" et "Minha Pele". Créateur et coordinateur du Grupo Acesso Cultural, Canal Q-Cria et du Festival littéraire de São Gonçalo – FLISGO. Prêmio Escritas Pretas et ABLA - Aquilombamento de Letras e Artes brésilien Pretas e Originárias. A reçu le prix du producteur culturel pour le prix BatucAsè et le prix Ubuntu pour la culture noire 2022, dans la catégorie Inspiring Literary Actions. @albertoflisgo, @flisgo, @escritaspretas.oficial
HUMBERTO ALVES : Producteur créateur de Viradão Cultural Suburbano. Cinéaste, Artiste Plasticien. Activiste du mouvement noir. Membre du Colectivo Sarau Pequena África, qui vise à faire l'éloge des auteurs et personnalités noirs. Il a récemment reçu le titre de Docteur Honoris Causa de l'Ordre des Chapelains du Brésil pour services rendus à la Culture.
Participation spéciale
NILZE BENEDICTO : chanteuse, compositrice, troubadour et professeur de sciences physiques et biologiques. Ses chansons expriment des thèmes en faveur des minorités, de l'ascendance, de l'autonomisation des femmes, de l'environnement et de l'inclusion. Son album entièrement protégé par le droit d'auteur, WOMEN POTENTES, est disponible sur les réseaux sociaux. YouTube : Nilze Benedicto, @nilzebenedicto.oficial, @nilze.lenebenedicto
Médiation : SILVANY EUCLÊNIO
Modération du chat : SÉRGIO DINIZ
D'Axé à Iwá (Personnage) : Esthétique Abiodun et Yoruba
D'AXÉ À IWÁ (PERSONNAGE) : ABIODUN ET L'ESTHÉTIQUE YORUBA
On pense généralement à l'idée d'axé comme une force vitale ou comme un principe fondamental pour la réalisation du monde, très utilisé dans les traditions africaines et afro-diasporiques. Aussi, on retrouve généralement l'approche d'Iwá (personnage) comme une idée morale, éthique de la pensée yoruba. Dans cette réunion, nous discuterons de la manière dont, pour la pensée yoruba, l'axé est également compris comme une dimension esthétique, liée à la beauté et à la création, ainsi que nous verrons comment l'éthique et l'esthétique sont intimement liées pour les peuples yoruba, de sorte que le bon et le beau sont liés en interne. Et nous continuerons à débattre de ces questions la pensée du philosophe de l'art yoruba, né au Nigeria, Rowland Abiodun, en compagnie du Dr. Naiara Paula et l'étudiante à la maîtrise Kim Camargo.
L'Afrique et sa sixième région : Penser les voies de l'éducation pour la souveraineté alimentaire et nutritionnelle
L'Union africaine a déclaré, en 2003, la diaspora africaine comme la sixième région et, avec cela, elle a créé des mécanismes pour permettre le développement des Africains et de leurs communautés à travers le monde.
Conformément à l'Agenda 2063, l'Union africaine a choisi comme thème de ses activités, en 2022, pour ses six régions, « Renforcement de la résilience en matière de nutrition et de sécurité alimentaire sur le continent africain », divisé en ces sous-thèmes : systèmes, de santé et de protection sociale pour accélérer le développement du capital humain, social et économique ».
Latitudes et Pensées Africaines entendent offrir un espace de réflexion autour de ces questions : Qu'est-ce que la Sixième Région Africaine ? Quelle est votre relation avec le Continent Mère ? Que signifie la souveraineté sanitaire, alimentaire et nutritionnelle pour les Africains ? Dans cette quatrième partie, nous parlerons de BAS´ILELE MALOMALO, RUTE COSTA, PEDRO ACOSTA LEYVA et KOTA MULANJI (Dr Regina Goulart)
Notre histoire raconte
"Jusqu'à ce que les lions aient leur
conteurs, les histoires de
les chasses glorifieront les exploits de
chasseurs. (proverbe yorouba)
Le Réseau Negrx Historx articule ses actions à travers des questions fondamentales pour le dépassement du racisme au Brésil et la démocratisation des connaissances, basées sur la pratique de l'alphabétisation historique. Les membres du réseau présentent des débats sur l'histoire de la population noire au Brésil, dans la diaspora ou sur le continent africain.
Contre la politique de faire taire et de déformer notre histoire, qui nous affaiblit en tant que peuple et en tant que population, la chronique NOSSA HISTÓRIA CONTA, en partenariat avec le Black Historians Network, nous donne un aperçu d'un passé de luttes et de constructions mettant en vedette des noirs et des noirs. en lutte permanente.
Sortilège, par Abdias Nascimento
La nouvelle édition du texte définitif de la pièce d'Abdias Nascimento, Sortilégio, comprend des textes de Jessé Oliveira, fondateur du groupe de théâtre noir Caixa Preta, ainsi que des entretiens avec les acteurs Léa Garcia et Ângelo Flávio, et un texte d'introduction d'Elisa Larkin Nascimento qui situe historiquement la trajectoire et l'évolution de ce classique du théâtre noir et du théâtre brésilien.
Festival Femmes Noires du Monde - Musique et Poésie
FESTIVAL DES FEMMES NOIRES DU MONDE ENTIER – MUSIQUE ET POÉSIE
Samedi 30.07.2022
Nous, femmes noires, luttons chaque jour, pour nous et pour les nôtres, contre le racisme et le patriarcat qui structurent la société, pour les droits, pour la citoyenneté et pour la vie. Nous associons des dates et des jalons à cette lutte, des moments pour élargir le dialogue et la visibilité de nos problèmes et agendas urgents.
C'est le mois de juillet, également connu au Brésil sous le nom de Julho das Pretas, lorsque les organisations de femmes noires se mobilisent du nord au sud du pays, dénonçant, dans des débats, des marches et des protestations.
Et au mois de juillet, le 25 est rempli de significations et de significations. C'est la Journée des femmes noires d'Amérique latine et des Caraïbes, définie dans le I Encuentro de Mujeres Negras Latinosamericanas y del Caribe, tenu en 1992, en République dominicaine, comme une date pour dénoncer la violence et la discrimination, et aussi une journée de luttes.
Au Brésil, c'est aussi le jour de Tereza de Benguela, chef du Quilombo de Quariterê, qui a résisté au système esclavagiste pendant des décennies, après avoir été anéanti en 1770. Et en 2014, il a été officiellement institué par décret du gouvernement fédéral comme la fête nationale. de Tereza de Benguela et la Femme Noire.
Clôturant ce mois emblématique, nous avons le 31 juillet, érigé en Journée de la femme africaine, en 1962, lors de la Conférence des femmes africaines, tenue dans la ville de Dra-Es-Salaam (Tanzanie).
Pensar Africana célèbre ces dates dans une édition spéciale de la rubrique FEMMES NOIRES DU MONDE ENTIER, apportant la puissance poétique et musicale des femmes d'Angola, du Mozambique, d'Allemagne, du Mexique, de Colombie et du Brésil.
Notre histoire raconte
NOTRE HISTOIRE COMPTE
"Jusqu'à ce que les lions aient leurs conteurs, les histoires de la chasse glorifieront les actes des chasseurs." (proverbe yorouba)
Le Réseau Negrx Historx articule ses actions à travers des questions fondamentales pour vaincre le racisme au Brésil et la démocratisation des connaissances, basées sur la pratique de l'alphabétisation historique. Les membres du réseau présentent des débats sur l'histoire de la population noire au Brésil, dans la diaspora ou sur le continent africain.
Contre la politique de silence et de déformation de notre histoire, qui nous fragilise en tant que peuple et en tant que population, la chronique NOSSA HISTÓRIA CONTA, en partenariat avec le Réseau des historiens noirs et des historiens noirs, nous montre un passé de luttes et de constructions menées par des noirs des femmes et des hommes en lutte permanente.
Chroniqueur HN
BETHÂNIA PEREIRA : Master en histoire de l'Unicamp.
La société inégale
LA SOCIÉTÉ INÉGALE
L'édition de juillet de Coluna IPEAFRO abordera la société inégale, un sujet de plus en plus nécessaire dans le débat public et qui donne le titre au livre récemment publié de l'écrivain et économiste Mario Theodoro publié par Zahar, qui explique comment le racisme fonctionne pour le maintien de la structure sociale brésilienne fondée sur l'inégalité. Participeront au dialogue : WANIA SANT'ANNA, Historienne, chercheuse sur les relations de genre et les relations ethniques/raciales ; MARIO THEODORO, économiste, conseiller à Amnesty International et auteur du livre « La société inégale : racisme et blancheur dans la formation du Brésil » ; et ELISA LARKIN NASCIMENTO, sociologue et directrice de l'IPEAFRO.
L'Afrique et sa sixième région : Penser les voies de l'éducation pour la souveraineté alimentaire et nutritionnelle
L'AFRIQUE ET SA SIXIÈME RÉGION : PISTES DE RÉFLEXION DE L'ÉDUCATION POUR LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE ET NUTRITIONNELLE – Partie 3
L'Union africaine a déclaré, en 2003, la diaspora africaine comme la sixième région et, avec cela, elle a créé des mécanismes pour permettre le développement des Africains et de leurs communautés à travers le monde.
Conformément à l'Agenda 2063, l'Union africaine a choisi comme thème de son action, en 2022, pour ses six régions, le « Renforcement de la résilience en matière de nutrition et de sécurité alimentaire sur le continent africain », décliné en ces sous-thèmes : systèmes, de santé et de protection sociale pour accélérer le développement du capital humain, social et économique ».
Latitudes et Pensées Africaines Africanaly entend offrir un espace de réflexion autour de ces questions : Qu'est-ce que la Sixième Région Africaine ? Quelle est votre relation avec le Continent Mère ? Que signifie la souveraineté sanitaire, alimentaire et nutritionnelle pour les Africains ? Dans cette troisième partie, nous parlerons de BAS´ILELE MALOMALO, DANIELLE THEODORO, KWESI M. H. TA FARI et RAS KIJANI MENFESAWI.
L'ascendance sur la table et la santé
ANCESTRALITE A TABLE ET SANTE
Si nous pensons à l'ascendance comme à tout ce qui est lié à nos ancêtres, en tenant compte de bien plus que des caractéristiques génétiques et sociales qui façonnent notre identité, pensez à manger, à toute la mémoire qui, lorsqu'on est assis à table ou qu'on regarde sur un écran de cinéma, des scènes qui mettre du temps et des espaces de plaisir.
Si nous pensons que la santé est l'équilibre bio, psycho, social, environnemental et ancestral, dont nous avons parlé précédemment, c'est aussi un facteur déterminant de la santé.
La table de cinéma est une expérience qui traite de ces questions et nous voulons connaître la valeur émotionnelle, quels sont ces souvenirs les plus présents sous forme de cuisine et la valeur nutritionnelle pour cela.
Nous aborderons ces questions avec KOTA MULANJI (Dr. Regina Goulart) et ses invités DANI PIMENTA, KYZZY RODRIGUES et REJANE MARTINS.
L'élection de Francia Márquez en Colombie et les leçons pour le Brésil
L'ÉLECTION DE FRANCIA MARQUEZ EN COLOMBIE ET ??LEÇONS POUR LE BRÉSIL
La Colombie a la deuxième plus grande population noire en dehors de l'Afrique, juste derrière le Brésil. Pourtant, nous sommes ici plus de 50% de la population, et il y a un peu plus de 10%, selon les données officielles. Nous avons en commun le passé colonial et esclavagiste, et un présent marqué par la violence raciale et par les asymétries dans l'accès et la garantie des droits fondamentaux.
Francia Márquez Mina, élue vice-présidente de la Colombie le 19 juin 2022, a une trajectoire similaire à celle de nombreux dirigeants au Brésil. Femme noire, mère célibataire, avocate, elle a financé ses propres études, travaillant comme femme de chambre et prospecteur. Elle est devenue une militante écologiste et des droits humains pour les femmes, les populations noires et autochtones, avec une trajectoire internationalement reconnue.
Pour la première fois, la Colombie sera gouvernée par un parti de gauche, qui a fait entrer dans son ticket cette femme, Francia Márquez Mina.
Nous vivons également un processus électoral au Brésil, dans lequel la gauche est à nouveau une alternative à un gouvernement fasciste, raciste et misogyne, entre autres maux.
Quelles leçons le récent processus électoral colombien peut-il apporter au Brésil ? Parlons de cette problématique avec le journaliste ANDRÉ SANTANA, la sociologue REGINETE BISPO, la sociologue VILMA REIS et l'activiste colombienne ARLEISON ARCOS RIVAS.
L'Afrique et sa sixième région : Penser les parcours éducatifs pour la souveraineté alimentaire et nutritionnelle
L'AFRIQUE ET SA SIXIEME REGION : PENSER DES CHEMINEMENTS EDUCATIFS POUR LA SOUVERAINETE ALIMENTAIRE ET NUTRITIONNELLE - 2
L'Union africaine a déclaré, en 2003, la diaspora africaine comme la sixième région et, avec cela, elle a créé des mécanismes pour permettre le développement des Africains et de leurs communautés à travers le monde.
Conformément à l'Agenda 2063, l'Union africaine a choisi comme thème de son action, en 2022, pour ses six régions, le « Renforcement de la résilience en matière de nutrition et de sécurité alimentaire sur le continent africain », décliné en ces sous-thèmes : systèmes, de santé et de protection sociale pour accélérer le développement du capital humain, social et économique ».
Latitudes et Pensées Africaines Africanaly entend offrir un espace de réflexion autour de ces questions : Qu'est-ce que la Sixième Région Africaine ? Quelle est votre relation avec le Continent Mère ? Que signifie la souveraineté sanitaire, alimentaire et nutritionnelle pour les Africains ? Dans cette deuxième partie, nous parlerons de DAGOBERTO JOSÉ FONSECA, MESTRE JORGE RASTA et BAS´ILELE MALOMALO. LUCIA DE TOLEDO FRANÇA BUENO sera la médiatrice du débat en soulignant ses implications au niveau national et international.
Élections 2022 : l'importance du vote antiraciste
ÉLECTIONS 2022 : L'IMPORTANCE DU VOTE ANTIRACISTE
Chaque fois que le mouvement noir présente l'agenda antiraciste aux élections, les Blancs se lèvent pour crier que l'agenda antiraciste est un agenda identitaire, qui n'est proposé que pour un groupe et non pour le pays. Si la majorité de la population brésilienne est noire et connaît des asymétries historiquement construites, un programme gouvernemental conçu pour et basé sur la réalité de la majorité de la population n'est pas pour un groupe, mais pour le Brésil.
Un programme politique antiraciste est le véritable programme universel nécessaire au développement du pays et à la consolidation de la démocratie nationale.
Parlons avec ANA CLEIA KIKA, IÊDA LEAL et NAILAH NEVES VELECI, des politiques actuelles, dites universelles, mais qui sont en réalité faites par et pour les hommes blancs. Parlons du renouveau politique, de la crise de la représentativité et de la façon dont le vote antiraciste est la réponse dont le Brésil a besoin.
Pour une psychologie noire
POUR UNE PSYCHOLOGIE NOIRE
Le racisme constitue un réseau de diverses formes de violence, qui affecte quotidiennement le corps et l'esprit de la population noire au Brésil. Génocide, incarcération de masse, déni de droits, état de déni de droits et d'appartenance. Tout cela se traduit par une faible estime de soi, de l'anxiété, de l'insécurité et un état permanent de vigilance et de stress.
Quels sont les impacts de cette situation sur la santé mentale de la population noire ? La psychologie dispose-t-elle d'outils pour traiter les spécificités de la réalité vécue par la population noire ? Nous aborderons ces questions avec ARIANE KWANZA TENA, MARINA NIAMBI et ROBERTA FEDERICO.