El Censo Demográfico Brasileño 2022
COLUMNA IYALETA: EL CENSO DEMOGRÁFICO BRASILEÑO DE 2022
Abordaremos las dimensiones de la investigación censal en población nacional y conocimiento territorial; la importancia de los datos censales en el desarrollo científico; y el gran avance en el reconocimiento poblacional y territorial étnico/racial al censarse por primera vez en la historia de la investigación la población negra quilombola. ¿Cuál es la importancia de los datos censales para las políticas públicas nacionales y municipales? ¿Cuál es el impacto de los recortes en el cuestionario para el análisis de las desigualdades étnicas, raciales, de género y generacionales? ¿Cuál es la importancia del censo en la elaboración e implementación de acciones para reducir los impactos del cambio climático?
Juventud negra: fiestas, estética y poder: las diversas (R) escenas existentes.
JUVENTUD NEGRA: FIESTA, ESTÉTICA Y PODER. LAS DISTINTAS ESCENAS (R)EXISTENTES
Con el advenimiento de las tecnologías y el impulso de la comunicación en las redes, la juventud negra viene ganando mucho espacio en las escenas de fiesta de todo Brasil. Podemos observar que la identidad a través de la estética ha sido algo con gran protagonismo, es a través de ella que esta se potencia. Aún con las más diversas variantes musicales, es posible percibir que el funk y el hip hop son las grandes influencias dentro de estas escenas. Son jóvenes negros que resisten y asumen cada vez más este rol, la escena del BallRoom en Brasil es uno de los grandes ejemplos de ello.
Educación Colonial: Diálogos Angola - Brasil
EDUCACIÓN DECOLONIAL: DIÁLOGOS ANGOLA – BRASIL
Brasil y Angola están indisolublemente unidos, por una ascendencia común, ya que millones de africanos de esa región fueron trasladados en condición de esclavizados, y aquí dejaron sus huellas, en la lengua, en la cultura, en las tecnologías y en las tradiciones. .
Nos une también trágicamente el proyecto colonial portugués, y su legado de ignominia, de imposición de una hegemonía eurocéntrica, que se reprodujo y se reproduce en diferentes aspectos, en la cultura, en la política, en la filosofía, en la forma de ser, de vivir. y ver el mundo.
¿En qué medida este estado de violencia epistémica sigue arraigado en los sistemas educativos de Angola y Brasil? ¿Cuáles son las perspectivas de superación en ambos países?
Racismo y Educación: Desafíos en el Aula
El tema educativo siempre ha sido una preocupación de los movimientos negros, sabiendo que es una de las principales herramientas para transformar la realidad, luchar contra el racismo, así como instrumentalizar a las futuras generaciones para romper las barreras raciales y los ciclos de pobreza crónica que afectan desproporcionadamente a la población. .negro en el campo.
Además de la lucha por la inclusión y permanencia de los niños y jóvenes negros en la escuela formal, otra preocupación importante ha sido la lucha contra la educación eurocéntrica, el racismo reproducido en el material didáctico y las relaciones permeadas por la violencia racial, el prejuicio y la discriminación.
Entre los avances logrados, podemos mencionar hitos legales, como la Ley 10.639/03 y las políticas de acción afirmativa.
Pero ¿y en el “piso” de la escuela, en el salón de clases, qué está pasando concretamente?
Sabemos que existen iniciativas individuales exitosas, marcadas por el compromiso de parte del claustro, experiencias exitosas que es necesario destacar.
Pero también hay una lucha permanente contra la creciente precariedad de las escuelas públicas, el racismo disfrazado de desgana de muchos directivos, la reproducción en el ámbito escolar de las relaciones violentas que impregnan la sociedad, el material didáctico que sigue sin reflejar la presencia africana en el país, entre muchos otros problemas.
Exu: La encrucijada de la (R) Existencia
EXU: LA ENCRUCIJADA DE [R] EXISTENCIA
Exu fue la figura más satanizada de la cultura afrobrasileña. Junto a esta satanización están los negros, las comunidades tradicionales de origen africano (terreiros) y la cultura afrobrasileña. Como resultado, el racismo y la violencia aumentan. Este conversatorio será una propuesta de descolonización y demonización para darle el lugar correcto a Exu en la epistemología afrodiaspórica.
Proponer esta lectura decolonial significa hacer de la encrucijada el lugar de [resistencia] de los negros. Implica comprender lo que significa resistir frente a una narrativa autorizada y hegemónica que tuvo a la mitología griega como única posibilidad de conocer y se legitimó como saber universal. ¿Significa preguntarse y cuestionarse qué dicen estos mitos sobre nosotros los negros? Edipo, Narciso, Hermes, Dionisio, Apolo y otras mitologías son invenciones de la blancura que diseñaron un ethos y una estética basados ??en el concepto de lo bueno, lo bello, lo malo y lo justo que no nos incluyen, y los negros no nos reconocemos en esto. espejo narcisista de la "bella apariencia" forjada por la blancura heterosexual, cis y patriarcal.
Necesitamos lanzar una nueva flecha contra este tiempo que ha bestializado, silenciado y borrado nuestra historia y, con ella, nuestra humanidad. La encrucijada es el locus y Èsù es el deseo de comer y devorar todo lo que nos quita potencia y nos deshumaniza. Èsù es Yangui (piedra fundamental) la fuerza primordial que sustenta la vida. ¡Laroye!
Reparaciones Históricas y Justicia Racial
Del 1 al 4 de agosto se llevó a cabo en Ghana la Cumbre sobre Reparaciones y Sanación Racial. También brindará una oportunidad para que varios actores en todo el continente y la diáspora se comprometan a redefinir estrategias, construir puentes y generar confianza en la campaña global”. (https://accrasummit.com/)
Esto no es un problema nuevo. En el siglo XIX, formó parte de las discusiones sobre el proceso de abolición de la esclavitud en Brasil y en otros países esclavistas, pero fue solemnemente ignorada. Por el contrario, el fin del estatus legal de la esclavitud fue seguido por una legislación que reforzó el racismo, la segregación y la negación de derechos de la población negra.
Más recientemente hemos visto a gobernantes europeos pidiendo perdón por las atrocidades del colonialismo europeo sobre los pueblos y territorios africanos y su descendencia privada de libertad y derechos. Pero hay una tragedia humana y ambiental que no puede ser ignorada y que necesita ser reparada.
“Ninguna cantidad de dinero puede restaurar el daño causado por la trata transatlántica de esclavos, y sus consecuencias, que se extendió por muchos siglos, pero, sin embargo, ahora es el momento de revivir e intensificar las discusiones sobre la reparación para África”, dijo el presidente de Ghana. Nana Akufo-Addo, durante la Cumbre en Accra, Ghana.
Escrituras Negras. Voces Negras. Epistemologías negras
ESCRITURAS NEGRAS. VOCES NEGRAS. EPISTEMOLOGÍAS NEGRAS
VILMA PIEDADE: Escritora. Profesor de Lengua Portuguesa y Literatura Brasileña, Licenciado en Letras (UFRJ), con posgrado en Ciencias de la Literatura (UFRJ). Autora del libro Conceito Dororidade - Nov/2017 - Editora NÓS, y con Andréa Pachat lanzó en 2021 el Libro Sobre Feminismos, Editora Agir/Nova Fronteira. Colección Conversa Afiada/Ed.Agir. Antirracista, Black Woman, miembro del Comité de Relatoría para la Revisión de la Conferencia de Durban. Ponente con varios artículos publicados en diversos medios. entrevistas Participó del Programa Encontros - Fátima Bernardes - presentando el Livro Conceito Dororidade en TV Globo. @dororidade
RODRIGO FRANÇA: Articulador cultural, escritor, director de cine y teatro, dramaturgo y artista visual. Filósofo político y jurídico, trabajando como investigador, consultor y profesor de derechos humanos fundamentales. Es activista por los derechos civiles, sociales y políticos de la población negra en Brasil. ganó el Premio Shell 2019. Escribió siete espectáculos teatrales, entre ellos: O Pequeno Príncipe Preto, Capiroto e Inimigo Oculto. Sus últimos trabajos son "Oboró - Masculinidades Negras", "El amor como revolución" y "Enlaçador de mundos", donde firma dirección.
ALBERTO RODRIGUES: Maranhense, productor cultural, músico, comunicólogo, locutor, activista sociocultural. Autor de los libros "Pensamentos A.Ro" y "Minha Pele". Creador y coordinador del Grupo Acesso Cultural, Canal Q-Cria y el Festival Literario de São Gonçalo – FLISGO. Prêmio Escritas Pretas y ABLA - Brazilian Aquilombamento de Letras e Artes Pretas e Originárias. Recibió el premio Productor Cultural por el Premio BatucAsè y el Premio Ubuntu a la Cultura Negra 2022, en la categoría Acciones Literarias Inspiradoras. @albertoflisgo, @flisgo, @escritaspretas.oficial
HUMBERTO ALVES: Productor creador del Viradão Cultural Suburbano. Cineasta, Artista Plástico. Activista del Movimiento Negro. Miembro del Colectivo Sarau Pequena África, que tiene como objetivo exaltar a los autores y personalidades negros. Recientemente recibió el título de Doctor Honoris Causa de la Orden de Capellanes de Brasil por los servicios prestados a la Cultura.
Participación especial
NILZE BENEDICTO: Cantante, compositora, trovadora y docente de Ciencias Físicas y Biológicas. Sus canciones expresan temas a favor de las minorías, la ascendencia, el empoderamiento femenino, el medio ambiente y la inclusión. Su álbum con derechos de autor, MUJERES POTENTES, se puede encontrar en las redes sociales. YouTube: Nilze Benedicto, @nilzebenedicto.oficial, @nilze.lenebenedicto
Mediación: SILVANY EUCLÊNIO
Moderación del chat: SÉRGIO DINIZ
De Axé a Iwá (Personaje): Abiodun y Estéticas Yoruba
DE AXÉ A IWÁ (PERSONAJE): ABIODUN Y LA ESTÉTICA YORUBA
Solemos pensar en la idea de axé como fuerza vital o como principio fundamental para la realización del mundo, muy utilizada en las tradiciones africanas y afrodiaspóricas. Asimismo, solemos encontrar el planteamiento de Iwá (carácter) como idea moral, ética del pensamiento yoruba. En este encuentro discutiremos cómo, para el pensamiento yoruba, el axé también es entendido como una dimensión estética, ligada a la belleza y la creación, así como también veremos cómo la ética y la estética están ligadas internamente para los pueblos yoruba, para que lo bueno y lo bello están vinculados internamente. Y continuaremos discutiendo estas cuestiones el pensamiento del filósofo del arte yoruba, nacido en Nigeria, Rowland Abiodun, en compañía del Dr. Naiara Paula y la estudiante de maestría Kim Camargo.
África y su Sexta Región: Pensando Caminos Educativos para la Soberanía Alimentaria y Nutricional
La Unión Africana declaró, en 2003, a la Diáspora Africana como la Sexta Región y con ello ha ido creando mecanismos para posibilitar el desarrollo de los africanos y sus comunidades alrededor del mundo.
En cumplimiento de la Agenda 2063, la Unión Africana ha elegido como tema de sus actividades, en 2022, para sus seis regiones, “Fortalecimiento de la Resiliencia en Nutrición y Seguridad Alimentaria en el Continente Africano”, dividido en estos subtemas: “Fortalecimiento de la Agroalimentación Sistemas de Salud y Protección Social para Acelerar el Desarrollo del Capital Humano, Social y Económico”.
African Latitudes y Thinking Africanly pretenden brindar un espacio de reflexión en torno a estas preguntas: ¿Qué es la Sexta Región Africana? ¿Cuál es su relación con el Continente Madre? ¿Qué significa la soberanía en salud, alimentación y nutrición para los africanos? En esta cuarta parte hablaremos con BAS´ILELE MALOMALO, RUTE COSTA, PEDRO ACOSTA LEYVA y KOTA MULANJI (Dra. Regina Goulart)
Nuestra historia cuenta
“Hasta que los leones tengan su
narradores, las historias de
las cacerías glorificarán las hazañas de
cazadores.” (proverbio yoruba)
La Red Negrx Historx articula sus acciones a través de temas fundamentales para la superación del racismo en Brasil y la democratización del conocimiento, a partir de la práctica de la alfabetización histórica. Los miembros de la red presentan debates sobre la historia de la población negra en Brasil, la diáspora o el continente africano.
Frente a la política de silenciamiento y tergiversación de nuestra historia, que nos debilita como pueblo y como población, la columna NOSSA HISTÓRIA CONTA, en alianza con la Red de Historiadores Negros, nos permite vislumbrar un pasado de luchas y construcciones protagonizadas por negros y negras. en lucha permanente.
Sortilegio, de Abdias Nascimento
La nueva edición del texto definitivo de la obra de Abdias Nascimento, Sortilégio, incluye textos de Jessé Oliveira, fundador del grupo de teatro negro Caixa Preta, además de entrevistas con los actores Léa Garcia y Ângelo Flávio, y un texto introductorio de Elisa Larkin Nascimento que sitúa históricamente la trayectoria y evolución de este clásico del teatro negro y del teatro brasileño.
Festival Mujeres Negras Alrededor del Mundo - Música y Poesía
FESTIVAL DE MUJERES NEGRAS DE TODO EL MUNDO – MÚSICA Y POESÍA
sábado, 07.30.2022
Las mujeres negras luchamos todos los días, por nosotras y por los nuestros, contra el racismo y el patriarcado que estructuran la sociedad, por los derechos, por la ciudadanía y por la vida. Asociamos fechas e hitos a esta lucha, momentos para ampliar el diálogo y visibilizar nuestras agendas y temas apremiantes.
Este es el mes de julio, también conocido en Brasil como Julho das Pretas, cuando las organizaciones de mujeres negras se movilizan de norte a sur del país, denunciando, en debates, marchas y protestas.
Y en el mes de julio, el día 25 se llena de significados y trascendencia. Es el Día de las Mujeres Negras de América Latina y el Caribe, definido en el I Encuentro de Mujeres Negras Latinosamericanas y del Caribe, realizado en 1992, en República Dominicana, como una fecha de denuncia de la violencia y la discriminación, y también un día de luchas
En Brasil también es el día de Tereza de Benguela, líder del Quilombo de Quariterê, que resistió durante décadas al sistema esclavista, habiendo sido aniquilado en el año 1770. Y en 2014 fue instituido formalmente por decreto del gobierno federal como Día Nacional. de Teresa de Benguela y la Negra.
Cerrando este mes emblemático, tenemos el 31 de julio, establecido como Día de la Mujer Africana, en 1962, en la Conferencia de Mujeres Africanas, celebrada en la ciudad de Dra-Es-Salaam (Tanzania).
Pensar Africana celebra estas fechas en una edición especial de la columna MUJERES NEGRAS DE TODO EL MUNDO, trayendo el poder poético y musical de mujeres de Angola, Mozambique, Alemania, México, Colombia y Brasil.
Nuestra historia cuenta
NUESTRA HISTORIA CUENTA
“Hasta que los leones tengan sus narradores, las historias de la caza glorificarán las hazañas de los cazadores”. (proverbio yoruba)
La Red Negrx Historx articula sus acciones a través de cuestiones fundamentales para la superación del racismo en Brasil y la democratización del conocimiento, a partir de la práctica de la alfabetización histórica. Los miembros de la red presentan debates sobre la historia de la población negra en Brasil, en la diáspora o en el continente africano.
Contra la política de silenciamiento y tergiversación de nuestra historia, que nos debilita como pueblo y como población, la columna NOSSA HISTÓRIA CONTA, en alianza con la Red de Historiadores Negros e Historiadoras Negras, nos muestra un pasado de luchas y construcciones realizadas por negros mujeres y hombres en lucha permanente.
columnista de HN
BETHÂNIA PEREIRA: Magíster en Historia por la Unicamp.
La sociedad desigual
LA SOCIEDAD DESIGUAL
La edición de julio de Coluna IPEAFRO abordará la Sociedad desigual, un tema cada vez más necesario en el debate público y que da título al libro recientemente publicado por el escritor y economista Mario Theodoro publicado por Zahar, que analiza cómo el racismo opera para el mantenimiento de la estructura social brasileña. basado en la desigualdad. Participarán en el diálogo: WANIA SANT'ANNA, Historiadora, investigadora de las relaciones de género y las relaciones étnico-raciales; MARIO THEODORO, economista, consejero de Amnistía Internacional y autor del libro “La sociedad desigual: racismo y blanquitud en la formación de Brasil”; y ELISA LARKIN NASCIMENTO, científica social y directora de IPEAFRO.
África y su Sexta Región: Pensando Caminos Educativos para la Soberanía Alimentaria y Nutricional
ÁFRICA Y SU SEXTA REGIÓN: SENDEROS DE PENSAMIENTO DE LA EDUCACIÓN PARA LA SOBERANÍA ALIMENTARIA Y NUTRICIONAL – Parte 3
La Unión Africana declaró, en 2003, a la Diáspora Africana como la Sexta Región y con ello ha ido creando mecanismos para posibilitar el desarrollo de los africanos y sus comunidades alrededor del mundo.
En cumplimiento de la Agenda 2063, la Unión Africana eligió como tema de su acción, en 2022, para sus seis regiones, el “Fortalecimiento de la Resiliencia en Nutrición y Seguridad Alimentaria en el Continente Africano”, dividido en estos subtemas: “Fortalecimiento de la Sistemas de Salud y Protección Social para Acelerar el Desarrollo del Capital Humano, Social y Económico”.
African Latitudes y Thinking Africanaly pretenden brindar un espacio de reflexión en torno a estas preguntas: ¿Qué es la Sexta Región Africana? ¿Cuál es su relación con el Continente Madre? ¿Qué significa la soberanía en salud, alimentación y nutrición para los africanos? En esta tercera parte hablaremos con BAS´ILELE MALOMALO, DANIELLE THEODORO, KWESI M. H. TA FARI y RAS KIJANI MENFESAWI.
Ascendencia en la mesa y salud
ANCESTRALIDAD EN LA MESA Y SALUD
Si pensamos en la ascendencia como todo lo relacionado con nuestros antepasados, teniendo en cuenta mucho más que las características genéticas y sociales que configuran nuestra identidad, pensemos en comer, todo el recuerdo que, al sentarse a la mesa o ver en una pantalla de cine, escenas que poner en tiempo y espacios de placer.
Si pensamos que la salud es el equilibrio bio, psico, social, ambiental y ancestral, que mencionábamos antes, también es un factor determinante de la salud.
Mesa de cine es una experiencia que trata estos temas y queremos conocer el valor emocional, cuáles son esos recuerdos más presentes en forma de cocina y el valor nutricional de ello.
Discutiremos estos temas con KOTA MULANJI (Dra. Regina Goulart) y sus invitados DANI PIMENTA, KYZZY RODRIGUES y REJANE MARTINS.
La elección de Francia Márquez en Colombia y lecciones para Brasil
LA ELECCIÓN DE FRANCIA MÁRQUEZ EN COLOMBIA Y LECCIONES PARA BRASIL
Colombia tiene la segunda población negra más grande fuera de África, solo superada por Brasil. Sin embargo, aquí somos más del 50% de la población, y hay poco más del 10%, según datos oficiales. Tenemos en común el pasado colonial y esclavista, y un presente marcado por la violencia racial y por las asimetrías en el acceso y garantía de los derechos básicos.
Francia Márquez Mina, vicepresidenta electa de Colombia el 19 de junio de 2022, tiene una trayectoria similar a la de muchos líderes en Brasil. Mujer negra, madre soltera, abogada, financió sus propios estudios, trabajando como empleada doméstica y prospectora. Se convirtió en ambientalista y activista de derechos humanos de mujeres, pueblos negros e indígenas, con una trayectoria reconocida internacionalmente.
Por primera vez Colombia será gobernada por un partido de izquierda, que trajo en su boleta a esta mujer, Francia Márquez Mina.
También vivimos un proceso electoral en Brasil, en el que la izquierda vuelve a ser una alternativa a un gobierno fascista, racista y misógino, entre otros males.
¿Qué lecciones puede traer el reciente proceso electoral de Colombia a Brasil? Hablemos de este tema con el periodista ANDRÉ SANTANA, la socióloga REGINETE BISPO, la socióloga VILMA REIS y la activista colombiana ARLEISON ARCOS RIVAS.
África y su Sexta Región: Pensando Caminos Educativos para la Soberanía Alimentaria y Nutricional
ÁFRICA Y SU SEXTA REGIÓN: PENSAR CAMINOS EDUCATIVOS PARA LA SOBERANÍA ALIMENTARIA Y NUTRICIONAL - 2
La Unión Africana declaró, en 2003, a la Diáspora Africana como la Sexta Región y con ello ha ido creando mecanismos para posibilitar el desarrollo de los africanos y sus comunidades alrededor del mundo.
En cumplimiento de la Agenda 2063, la Unión Africana eligió como tema de su acción, en 2022, para sus seis regiones, el “Fortalecimiento de la Resiliencia en Nutrición y Seguridad Alimentaria en el Continente Africano”, dividido en estos subtemas: “Fortalecimiento de la Sistemas de Salud y Protección Social para Acelerar el Desarrollo del Capital Humano, Social y Económico”.
African Latitudes y Thinking Africanaly pretenden brindar un espacio de reflexión en torno a estas preguntas: ¿Qué es la Sexta Región Africana? ¿Cuál es su relación con el Continente Madre? ¿Qué significa la soberanía en salud, alimentación y nutrición para los africanos? En esta segunda parte hablaremos con DAGOBERTO JOSÉ FONSECA, MESTRE JORGE RASTA y BAS´ILELE MALOMALO. LUCIA DE TOLEDO FRANÇA BUENO mediará el debate destacando sus implicaciones a nivel nacional e internacional.
Elecciones 2022: La importancia del voto antirracista
ELECCIONES 2022: LA IMPORTANCIA DEL VOTO ANTIRRACISTA
Cada vez que el movimiento negro presenta la agenda antirracista en las elecciones, los blancos se ponen de pie para gritar que la agenda antirracista es una agenda identitaria, que se proponen solo para un grupo y no para el país. Si la mayoría de la población brasileña es negra y vive asimetrías construidas históricamente, un programa de gobierno diseñado y basado en la realidad de la mayoría de la población no es para un grupo, sino para Brasil.
Un programa político antirracista es el verdadero programa universal necesario para el desarrollo del país y para la consolidación de la democracia nacional.
Hablemos con ANA CLEIA KIKA, IÊDA LEAL y NAILAH NEVES VELECI, sobre las políticas actuales, que se dicen universales, pero que en realidad están hechas por y para hombres blancos. Hablemos de renovación política, de la crisis de Representatividad y de cómo el voto antirracista es la respuesta que necesita Brasil.
Por una psicología negra
POR UNA PSICOLOGÍA NEGRA
El racismo constituye una red de diversas formas de violencia, que afecta diariamente el cuerpo y la mente de la población negra en Brasil. Genocidio, encarcelamiento masivo, negación de derechos, estado de negación de derechos y pertenencia. Todo ello se traduce en baja autoestima, ansiedad, inseguridad y un estado de alerta y estrés permanente.
¿Cuáles son los impactos de esta situación en la salud mental de la población negra? ¿Tiene la psicología herramientas para tratar las especificidades de la realidad que vive la población negra? Discutiremos estos temas con ARIANE KWANZA TENA, MARINA NIAMBI y ROBERTA FEDERICO.